كتابه « 1 » . والعبّاس بن عامر في آخر صلاة التهذيب « 2 » . وابن أبي عمير في الوصيّة لوارثه « 3 » . والوشاء في رياء الكافي « 4 » . والبزنطي في الرجل يريد أن يزوّج ابنته « 5 » . ودرست في ميراث ذوي أرحامه « 6 » . وعليّ بن سيف في مولد نبيّه « 7 » . وعليّ بن الحكم في صلة إمامه « 8 » . وأحمد الأشعري في الرجل يكتري دابّته « 9 » . وعليّ بن حديد في عقود بيع التهذيب « 10 » . هذا ، وأغلب رواياته بلفظ « عن أبي المغراء » بالاقتصاد على كنيته ، بدون ذكر اسمه ونسبه وفي أحكام فوائت صلاة التّهذيب « عن أبي المغراء حميد بن المثنّى » « 11 » جمعا بينهما ؛ وكذا في المشيخة . هذا ، وقول الفهرست « الصيرفي » شيء تفرّد به ، فلم يذكره المشيخة ورجال الشيخ والنجاشي . ويصدّق قول النجاشي في روايته عن أبي الحسن - عليه السّلام - أيضا تذاكر إخوان الكافي « 12 » . وكان على الشيخ عدّ في رجاله في أصحابه - عليه السّلام - أيضا . [ 2492 ] حميد بن مسعود قال : عنونه النجاشي ، قائلا : قال حميد بن زياد : سمعت من أبي محمّد القاسم بن إسماعيل القرشي - ينزل وراء أشجع بالكوفة - كتاب حميد بن مسعود ، وسمعت منه أيضا كتاب الراهب والراهبة . أقول : وعدم عنوان الشيخ في الرجال والفهرست له غريب ! والظاهر أنّ الشيخ في رجاله بدّله بحميد بن سعدة المتقدّم . ويشهد لصحّة ما هنا خبر نزول

--> ( 1 ) الكافي : 1 / 62 . ( 2 ) التهذيب : 3 / 333 . ( 3 ) التهذيب : 9 / 199 . ( 4 ) هكذا في جامع الرواة ، ولم نجد « الوشّاء » في الباب المذكور بل « ابن أبي عمير عن أبي المغرا » . ( 5 ) الكافي : 5 / 395 . ( 6 ) الكافي : 7 / 120 . ( 7 ) الكافي : 1 / 50 . ( 8 ) الكافي : 1 / 537 . ( 9 ) الكافي : 5 / 289 . ( 10 ) التهذيب : 7 / 25 . ( 11 ) التهذيب : 3 / 165 . ( 12 ) الكافي : 2 / 188 .